Glossar

Jeder Fachbegriff, der in den Lektionen vorkommt, hier verständlich erklärt. Wächst mit jeder neuen Lektion.

89 Begriffe

A

Absterben des Staates: Die Vorstellung von Marx und Engels, dass der Staat nach der Überwindung der Klassen nicht per Befehl abgeschafft wird, sondern allmählich überflüssig wird und verschwindet. Da der Staat ein Werkzeug der Klassenherrschaft ist, verliert er seinen Zweck, sobald es keine Klassen mehr gibt. An die Stelle der Herrschaft über Menschen tritt die Verwaltung von Dingen.
Akkumulation: Das Ansammeln von Kapital durch kontinuierliche Reinvestition von Profit. Kapital muss wachsen oder verliert im Konkurrenzkampf.
Allgemeines Äquivalent: Die eine Ware, in der alle anderen Waren ihren Wert ausdrücken. Historisch das Gold, allgemein das Geld.
Alltagsverstand: Das, was in einer Gesellschaft als selbstverständlich und vernünftig gilt (Gramscis senso comune). In ihn sickern die herrschenden Ideen ein, er ist aber verschiebbar.
Arbeitswerttheorie: Die These, dass der Wert einer Ware durch die gesellschaftlich notwendige Arbeitszeit bestimmt wird. Vertreten von Adam Smith, David Ricardo und Karl Marx.
Ausbeutung: Im marxistischen Sinne kein moralisches Urteil, sondern ein technischer Begriff: die Aneignung von unbezahlter Arbeit (Mehrarbeit) durch das Kapital.
Austerität: Strikte Sparpolitik des Staates: Kürzungen bei Renten, Löhnen und öffentlichen Diensten, oft als Reaktion auf Krisen und meist zulasten der Bevölkerung.
Avantgardepartei: Eine Idee von Lenin aus der Schrift Was tun? von 1902: eine straff organisierte Partei aus entschlossenen Berufsrevolutionären, die der Arbeiterklasse vorangeht und ihr ein politisches Bewusstsein bringt. Aus dem Streit darüber spaltete sich die russische Sozialdemokratie 1903 in Bolschewiki und Menschewiki.

B

Basis und Überbau: Ein Bild von Marx für den Aufbau der Gesellschaft. Die Basis ist die Wirtschaft, also die Produktionsverhältnisse. Der Überbau ist alles, was sich darüber erhebt: Staat, Recht und Politik sowie Religion, Moral und Ideologie. Die Basis prägt den Überbau, doch der Überbau wirkt auf die Basis zurück.
Bourgeoisie: Die Klasse der Eigentümer:innen von Produktionsmitteln, die vom Mehrwert der Arbeiter:innen lebt.
Bürgertum: Die wohlhabende, gebildete Schicht zwischen Adel und armen Arbeitern, aus der viele Unternehmer und Eigentümer stammen. In den Begriffen von Marx fällt das besitzende Bürgertum mit der Bourgeoisie zusammen.

D

Degrowth: Die Forderung, dass reiche Länder ihren Material- und Energiedurchsatz planvoll verringern und Produktion auf Bedürfnisse statt Profit ausrichten (etwa Jason Hickel).
Dialektik: Eine Art zu denken, die die Welt als Prozess begreift: Alles verändert sich, alles hängt zusammen, und Veränderung entsteht aus inneren Gegensätzen (Widersprüchen). Sie betrachtet Dinge eher wie einen Film als wie ein Foto.
Dialektischer Materialismus: Die Verbindung von Materialismus und dialektischer Methode bei Marx und Engels. Sie besagt, dass sich die materielle Welt, Natur wie Gesellschaft, in Bewegung, Zusammenhängen und Widersprüchen entwickelt. Marx übernahm Hegels Dialektik, stellte sie aber vom Kopf auf die Füße.
Diktatur der Bourgeoisie: Die Bezeichnung von Marx dafür, dass auch die bürgerliche Demokratie in Wahrheit eine Klassenherrschaft ist: Hinter Wahlen und Parlamenten bestimmt am Ende, wem die Fabriken und das Kapital gehören. Den Gegenbegriff dazu bildet die Diktatur des Proletariats, die Herrschaft der arbeitenden Mehrheit.
Diktatur des Proletariats: Marx Begriff für die politische Übergangszeit nach der Revolution, in der die arbeitende Mehrheit die Macht hält, um die alten Verhältnisse umzugestalten. Gemeint war die Herrschaft der Mehrheit im Gegensatz zur Herrschaft des Kapitals, nicht die Gewaltherrschaft einer Partei. Später wurde der Begriff missbraucht, um Einparteienherrschaften zu rechtfertigen.

E

Entfremdung: Der Zustand, in dem Arbeitende keinen Bezug zu ihrem Produkt, ihrer Tätigkeit oder anderen Menschen haben, weil Arbeit nicht selbstbestimmt ist, sondern verkauft wird.
Entkopplung: Die Hoffnung, Wirtschaftswachstum und Naturverbrauch voneinander zu trennen. Eine ausreichende absolute Entkopplung ist bisher nirgends im nötigen Tempo gelungen.
Externalisierung: Das Abwälzen der Kosten der Naturzerstörung auf die Allgemeinheit, künftige Generationen und den globalen Süden. Die Natur erscheint als kostenlose Quelle und kostenloser Abfluss.

F

Falsches Bewusstsein: Eine Bewusstseinslage, in der Menschen ihre eigene Situation mit Vorstellungen deuten, die ihre wirklichen Interessen verdecken. Es bedeutet nicht Dummheit, sondern dass herrschende Ideen, etwa jeder sei seines Glückes Schmied, den Blick auf die gemeinsamen Verhältnisse verstellen.
Feudalismus: Die Gesellschaftsordnung des europäischen Mittelalters. Abhängige Bauern bestellten das Land von adligen Grundherren und mussten Abgaben und Frondienste leisten. Mit dem Aufstieg von Handel, Städten und Bürgertum wurde der Feudalismus vom Kapitalismus abgelöst.
Finanzialisierung: Die Verlagerung von Kapital aus der Güterproduktion in Finanzmärkte, Immobilien und Spekulation, wenn die Profite in der Produktion stocken. Erzeugt Blasen.
Freie Assoziation: Ein Bild von Marx für die künftige Gesellschaft: ein freier Zusammenschluss der Menschen, die gemeinsam und selbstbestimmt produzieren, ohne Zwang und ohne über sie herrschenden Staat. Im Manifest heißt es, an die Stelle der alten Gesellschaft trete eine Assoziation, in der die freie Entwicklung eines jeden die Bedingung für die freie Entwicklung aller ist.

G

Gattungswesen: Bei Marx das, was den Menschen als Gattung (als Art) auszeichnet: die Fähigkeit, frei, bewusst und schöpferisch zu arbeiten und gemeinsam mit anderen eine Welt zu gestalten. In der entfremdeten Arbeit geht genau diese Fähigkeit verloren, die Arbeit sinkt zu bloßer Plackerei herab.
Gebrauchswert: Der qualitative Aspekt einer Ware: ihre Nützlichkeit. Ein Brot hat Gebrauchswert, weil es satt macht, unabhängig vom Preis.
Gegen-Hegemonie: Der Aufbau einer alternativen kulturellen und moralischen Führung von unten, um den herrschenden Alltagsverstand zu verschieben.
Geld: Das allgemeine Äquivalent: die Ware, die als universeller Wertausdruck und Tauschmittel dient. Funktionen bei Marx: Wertmaß, Zirkulationsmittel, Schatzbildung, Zahlungsmittel.
Gesellschaftlich notwendige Arbeitszeit: Die Arbeitszeit, die bei durchschnittlicher Produktivität benötigt wird, um ein Produkt herzustellen. Sie bestimmt den Wert.
Gewerkschaft: Kollektive Organisation von Lohnabhängigen zur Durchsetzung gemeinsamer Interessen gegenüber Arbeitgebern.
Grünes Wachstum: Die Idee, mit Technik, Effizienz und Märkten weiter zu wachsen und zugleich Emissionen zu senken. Wird von Degrowth und Ökosozialismus als unzureichend kritisiert.

H

Hegemonie: Herrschaft, die sich vor allem durch Zustimmung und kulturelle Führung hält, nicht nur durch Zwang. Begriff von Antonio Gramsci.
Historischer Materialismus: Die Geschichtsauffassung von Marx und Engels. Sie erklärt gesellschaftlichen Wandel zuerst aus der Art, wie Menschen produzieren und wirtschaften, nicht aus reinen Ideen. Wie eine Gesellschaft ihre Lebensmittel herstellt und wem die Produktionsmittel gehören, prägt ihre Politik, ihr Recht und ihr Denken.

I

Idealismus: Die Gegenposition zum Materialismus. Der Idealismus nimmt an, dass zuerst der Geist, die Idee oder ein Plan da ist und die Wirklichkeit formt. Der Philosoph Hegel war ein berühmter Idealist, und Marx kehrte dessen Denken um.
Ideologie: Nicht bloß Lüge, sondern die Brille, durch die bestehende Verhältnisse als selbstverständlich und natürlich erscheinen. Die herrschenden Gedanken sind meist die Gedanken der Herrschenden.
Ideologische Staatsapparate: Institutionen wie Schule, Medien, Kirche und Familie, die ohne offenen Zwang Zustimmung erzeugen und Menschen in die bestehende Ordnung einfügen. Begriff von Louis Althusser.
Imperialismus: Eine Stufe des Kapitalismus um die Wende zum 20. Jahrhundert, in der große Konzerne und Banken (das Finanzkapital) den Ton angeben und die Großmächte die Welt unter sich aufteilen, mit Kolonien und Einflusszonen. Marxisten erklärten damit, warum der Kapitalismus nicht zusammenbrach, sondern sich nach außen ausdehnte, und sahen darin eine Ursache von Kriegen.
Individualisierung: Die ideologische Verlagerung struktureller Probleme (Klima, Armut) auf die Verantwortung des Einzelnen. Erzeugt Schuld und Ohnmacht und lenkt von den Strukturen ab.
Industrielle Revolution: Der Übergang von der Handarbeit zur Maschinenproduktion in Fabriken, der in England im späten 18. Jahrhundert begann. Sie schuf eine besitzende Klasse von Fabrikbesitzern und eine große, besitzlose Arbeiterklasse und prägte die Zeit von Marx und Engels.
Internationale Arbeiterassoziation: Der erste große internationale Zusammenschluss von Arbeiterorganisationen, gegründet 1864, oft Erste Internationale genannt. Marx spielte darin eine zentrale Rolle. Sie koordinierte über Grenzen hinweg die Unterstützung von Streiks und verbreitete die Idee der internationalen Solidarität. 1876 löste sie sich auf.
Internationalismus: Die Überzeugung, dass die Arbeiterbewegung über Ländergrenzen hinweg zusammenarbeiten muss, weil die Arbeitenden aller Länder dieselbe Klassenlage teilen und das Kapital international handelt. Der Gegensatz dazu ist der Nationalismus, der die Arbeitenden verschiedener Länder gegeneinander stellt.

K

Kapitalismus: Eine Wirtschaftsordnung, in der Produktionsmittel in privatem Eigentum stehen und Güter auf Märkten gegen Profit produziert werden.
Klasse: Eine gesellschaftliche Gruppe, definiert durch ihr Verhältnis zu den Produktionsmitteln, nicht durch Einkommen, Bildung oder Status.
Klasse an sich: Eine Gruppe von Menschen, die objektiv dieselbe Stellung in der Wirtschaft einnehmen, zum Beispiel alle Lohnabhängigen, ohne sich deshalb schon als Gruppe mit gemeinsamen Interessen zu begreifen. Der Gegenbegriff ist die Klasse für sich.
Klasse für sich: Eine Klasse, die ihre gemeinsame Lage erkannt hat, gemeinsame Interessen sieht und zusammen für sie eintritt. Aus vielen Einzelnen mit ähnlichem Schicksal ist eine handelnde, ihrer selbst bewusste Klasse geworden.
Klassenbewusstsein: Das Bewusstsein einer Klasse über ihre eigene Lage und Interessen. Marx unterschied "Klasse an sich" (objektiv) von "Klasse für sich" (mit Bewusstsein).
Klassenkampf: Der strukturelle Interessenkonflikt zwischen Klassen: Kapital will maximalen Mehrwert, Arbeit will höhere Löhne, kürzere Arbeitszeiten und bessere Bedingungen.
Klassenlose Gesellschaft: Das Ziel in der Theorie von Marx: eine Gesellschaft ohne Klassen, weil die Produktionsmittel allen gemeinsam gehören und niemand mehr von der Arbeit anderer lebt. Ohne Klassen gibt es keine Klassenherrschaft und keinen Staat mehr im alten Sinn, sondern eine freie Gemeinschaft, in der sich jeder frei entwickeln kann.
Kommunismus: Die Vorstellung einer Gesellschaft ohne Klassen und ohne Privateigentum an Produktionsmitteln, in der die Menschen gemeinsam und für ihre Bedürfnisse produzieren. Für Marx und Engels das Ziel, das auf den Kapitalismus folgen sollte.

L

Lohnarbeit: Die Arbeit von Menschen, die keine eigenen Produktionsmittel besitzen und daher ihre Arbeitskraft als Ware an Kapitalisten verkaufen müssen.

M

Materialismus: In der Philosophie die Annahme, dass die materielle Welt, also Natur, Arbeit und Lebensbedingungen, das Bewusstsein und die Ideen der Menschen hervorbringt, nicht umgekehrt. Gemeint ist nicht die Gier nach Besitz, sondern eine Methode: Erkläre das Denken aus den realen Lebensverhältnissen.
Mehrwert: Die Differenz zwischen dem Wert, den Arbeiter:innen schaffen, und dem Lohn, den sie dafür erhalten. Er ist die Quelle des Profits. Begriff von Karl Marx.
Metabolischer Riss: Die kapitalistische Störung des Stoffwechsels zwischen Mensch und Natur (Begriff von John Bellamy Foster nach Marx). Heute zeigt er sich global als Klimakrise.

N

Negation der Negation: Ein dialektischer Gedanke: Entwicklung verläuft nicht im Kreis und nicht schnurgerade, sondern wie eine Spirale, in der Altes auf höherer Stufe wiederkehrt. Beispiel: Ein Korn wird zur Pflanze, die Pflanze bringt viele neue Körner hervor.
Neoliberalismus: Eine seit den 1970ern dominante Variante des Kapitalismus: Deregulierung, Privatisierung öffentlicher Güter, Schwächung von Gewerkschaften, Vorrang des Marktes.

O

Organisierung: Der Zusammenschluss von Menschen zu gemeinsamem Handeln. Grundprinzip: allein ohnmächtig, organisiert mächtig. Grundlage jeder erfolgreichen sozialen Bewegung.

Ö

Ökosozialismus: Die Verbindung von ökologischer und sozialistischer Kritik: demokratische Planung und Produktion für Bedürfnisse, um den Wachstumszwang zu überwinden (Saito, Foster, Löwy).

P

Pariser Kommune: Die Selbstverwaltung der Stadt Paris durch ihre Arbeiterinnen und Arbeiter im Frühjahr 1871, für einige Wochen. Sie galt als Experiment radikaler Demokratie: jederzeit absetzbare Vertreter, Politikergehälter auf Arbeiterniveau, das bewaffnete Volk statt eines stehenden Heeres. Engels nannte sie das Vorbild der Diktatur des Proletariats.
Polykrise: Begriff (unter anderem von Adam Tooze) für mehrere Krisen, die sich gleichzeitig überlagern und verstärken, etwa Finanz-, Energie-, Wohnungs- und Klimakrise.
Prekarität: Unsichere Arbeitsverhältnisse: Zeitarbeit, Minijobs, befristete Verträge, Scheinselbstständigkeit.
Produktionsmittel: Alles, was zur Herstellung von Gütern benötigt wird: Maschinen, Fabriken, Land, Rohstoffe. Wer sie besitzt, kontrolliert die Produktion.
Produktionsverhältnisse: Die Beziehungen, in denen Menschen beim Produzieren zueinander stehen: Wem gehören die Produktionsmittel, wer arbeitet für wen, wer behält den Ertrag. Sie bilden zusammen mit den Produktivkräften die Produktionsweise.
Produktionsweise: Die Art, wie eine Gesellschaft das Nötige herstellt. Sie besteht aus den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen. Beispiele für aufeinanderfolgende Produktionsweisen sind Sklaverei, Feudalismus und Kapitalismus.
Produktivkräfte: Alles, womit produziert wird: Werkzeuge, Maschinen, Rohstoffe, technisches Wissen und die arbeitenden Menschen mit ihren Fähigkeiten. Entwickeln sich die Produktivkräfte weiter, geraten sie oft in Widerspruch zu den alten Eigentumsverhältnissen.
Proletariat: Die Klasse der Lohnabhängigen, die keine eigenen Produktionsmittel besitzen und gezwungen sind, ihre Arbeitskraft zu verkaufen.

R

Reformismus: Die Position, bessere Verhältnisse oder den Sozialismus allmählich durch Reformen, Wahlen und Gesetze zu erreichen, ohne grundlegenden Bruch (etwa Eduard Bernstein).
Reproduktionsarbeit: Die unbezahlte Arbeit (Kinderbetreuung, Pflege, Haushalt), die notwendig ist, damit Lohnarbeit geleistet werden kann. Wird überwiegend von Frauen erbracht.
Revisionismus: Eine Richtung in der Sozialdemokratie um 1900, begründet von Eduard Bernstein. Sie wollte den Marxismus überarbeiten (revidieren), weil sich einige Vorhersagen von Marx nicht erfüllt hätten, und setzte auf einen allmählichen, friedlichen Weg zum Sozialismus durch Reformen statt durch Revolution. Rosa Luxemburg und Karl Kautsky widersprachen scharf.
Revolution: Der grundlegende Umsturz der bestehenden Eigentums- und Machtverhältnisse, im Unterschied zur bloßen Reform innerhalb des Systems.
Revolutionäre Realpolitik: Rosa Luxemburgs Verbindung beider Seiten: für Reformen kämpfen, aber nicht als Selbstzweck, sondern als Schule des Kampfes, die über das System hinausweist.

S

Schatzbildung: Geld aus dem Tauschkreislauf herausziehen und als Vermögen horten. Eine der Geldfunktionen bei Marx.
Solidarität: Das Einstehen füreinander aus dem Bewusstsein gemeinsamer Interessen. Reicht von gegenseitiger Hilfe im Alltag bis zum gemeinsamen Streik.
Sozialisierung der Verluste: Das Muster, dass in der Krise Allgemeinheit und Lohnabhängige die Verluste tragen, während die Gewinne der guten Jahre privat geblieben waren.
Staat: Die Gesamtheit der Institutionen mit dem Gewaltmonopol (Recht, Polizei, Verwaltung). Marxistisch gesehen sichert er die Bedingungen der Kapitalakkumulation, ist aber ein umkämpftes Terrain.
Streik: Die gemeinsame Niederlegung der Arbeit, das schärfste Druckmittel der Lohnabhängigen. Macht die Abhängigkeit des Kapitals von der Arbeit sichtbar.

T

Tauschwert: Der quantitative Aspekt des Wertes: in welchem Verhältnis eine Ware gegen andere getauscht werden kann. Ausgedrückt im Preis.
Tendenzieller Fall der Profitrate: Die These von Marx, dass mit wachsendem Maschinenanteil und schrumpfender lebendiger Arbeit (der einzigen Mehrwertquelle) die Profitrate tendenziell sinkt. Es gibt Gegentendenzen.

U

Umschlag von Quantität in Qualität: Ein Grundgedanke der Dialektik: Viele kleine, allmähliche Mengenänderungen häufen sich an, bis plötzlich etwas qualitativ Neues entsteht, ein Sprung. Beispiel: Wasser wird Grad um Grad wärmer und kippt bei 100 Grad schlagartig in Dampf um.
Urgesellschaft: Die früheste Stufe der menschlichen Geschichte bei Marx und Engels. In ihr gab es kaum Privateigentum und keine festen Klassen, die Gruppe teilte, was sie zum Überleben brauchte. Manchmal auch Urkommunismus genannt.
Ursprüngliche Akkumulation: Der gewaltsame Prozess, durch den in der Frühzeit des Kapitalismus Bauern von ihrem Land und Gemeinschaftsgütern getrennt wurden. Begriff von Karl Marx (Das Kapital, Bd. 1, Kap. 24).

Ü

Überakkumulation: Zu viel Kapital sucht profitable Anlage, findet sie aber nicht mehr. Eng verwandt mit der Überproduktion und ein Auslöser von Krisen.
Überproduktion: Es wird mehr produziert, als sich mit Profit verkaufen lässt, weil die Konkurrenz die Produktion nicht aufeinander abstimmt. Eine zentrale Ursache kapitalistischer Krisen.

V

Vergesellschaftung: Die Überführung der Produktionsmittel, also Fabriken, Boden und Kapital, aus privatem Eigentum in gemeinsames, gesellschaftliches Eigentum, damit das, wovon alle leben, auch von allen gemeinsam verwaltet wird. In Marx Theorie ein Kernschritt des Übergangs zur neuen Gesellschaft.

W

Wachstumszwang: Der eingebaute Druck des Kapitalismus, ständig zu wachsen und mehr zu produzieren, weil Stillstand im Konkurrenzkampf den Untergang bedeutet. Stößt auf die Grenzen eines endlichen Planeten.
Ware: Ein Produkt, das nicht für den eigenen Gebrauch, sondern für den Tausch hergestellt wird. Sie vereint Gebrauchswert (Nützlichkeit) und Tauschwert (Wert im Verhältnis zu anderen Waren).
Warenfetischismus: Der Umstand, dass gesellschaftliche Beziehungen zwischen Menschen als Beziehungen zwischen Dingen erscheinen. Der Markt verschleiert die Arbeit, die hinter Waren und Preisen steckt.
Wertform: Die Form, in der der Wert einer Ware erscheint. Wert ist dem Ding nicht anzusehen und wird immer in einer anderen Ware ausgedrückt, letztlich im Geld.
Widerspruch: In der Dialektik kein Denkfehler, sondern das Nebeneinander gegensätzlicher Kräfte oder Seiten in ein und derselben Sache. Dieser innere Gegensatz treibt Veränderung an, zum Beispiel der Widerspruch zwischen Anstrengung und Erholung beim Training.

Z

Zirkulation: Der Kreislauf des Warentauschs. W-G-W bedeutet verkaufen, um zu kaufen (Bedürfnis), im Unterschied zur Kapitalbewegung G-W-G' (Geld vermehren).
Zivilgesellschaft: Die Sphäre jenseits von Staat und Betrieb (Medien, Vereine, Kirchen, Alltagskultur), in der laut Gramsci Hegemonie hergestellt und umkämpft wird.